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，常常把自己的心放在别人身上，多替他人著想。用爱子女的心去爱他人，如此自然而然我见就会减少。诸位不用著急，在《佛藏经》里，释迦牟尼说他曾做了多世的转轮圣王，修了很多功德与福德，虽遇到很多佛，但无一佛替...佛藏经》，《佛藏经》里面释迦牟尼佛自己讲，他有很多世做转轮圣王，转轮圣王有三十二相，和佛的三十二相一样，就是也福德、功德已经做得很多，修得很多，碰到很多的佛，但是没有一个佛替他授记，一直到然灯佛才替他...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323544335.html
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皆已成佛道”。③《佛藏经》中，有“念佛品”，探讨念佛法门的殊胜。④《大智度论》卷二十二中，于无想定后，次第说“八念”，其第一念即是&...，常见彼佛信心增长永不退于彼闻法观佛法身，渐次修行得入正信”。
③《妙法莲华经》“方便品”，大正藏9，9上。
④《佛藏经》念佛品，大正藏...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
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》、《佛藏经》、《大萨遮尼乾子经》、《大广十轮经》(称为“八经”)及《大涅槃经》、《胜鬘经》、《法华经》、《华严经》等，对所谓一阶、二阶与三阶众生、佛法进行说明。其中语义含糊、叙述重复者不少。 ...最恶出家人断恶修善法如迦叶佛藏经说》。《迦叶经》二卷，后魏世王子月婆首那译。 《佛藏经》三卷，后秦鸠摩罗什译。此为经抄。 《广七阶佛名》一卷。也称《观药王药上菩萨经佛名》。《观药王药上二菩萨经...
杨 曾 文
|佛学论文|因明|五明|
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正念相续，念念无住生心，就是禅净交融的念佛。佛是正觉者，念正即念佛。念正而念觉，念正即正观。一行三昧就是正观，正观诸法实相是真念佛。
《佛藏经》云:“见无所有，名为念佛。念无分别即是念佛，复次...
胡春业
|念佛|
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rdquo;这种应被抛弃的人物，如果还沐猴而冠，到处传法灌顶，则他实在已是佛法的怨敌、败类。《佛藏经》中也说道：“世间之敌仅仅掠夺生命，只是令人舍弃身体而已，不能令堕恶趣。而入邪道之愚痴者将求...
索达吉堪布
显密|传法者的资格限定
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09552011240.html
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如来藏的人，恐怕连如来藏的边都摸不着。正如《宝性论》所云：“自然之胜义，当以信心悟，日轮璀璨光，无眼者不见。”也如《佛藏经》所说：“国王聚集诸多盲人，指示大象后，告...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|如来藏与外道思想之关系
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10012011249.html
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加以甄别。看他是否尊重三宝？是否守持佛教的基本教规？看他的道德修养如何？创教的目的和落脚点在哪里？对世俗的名闻利养的态度如何？平时是否讲究享受？等等。
3、依据佛经加以甄别。《佛藏经》载佛言：&...
佚名
外道
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12455713117.html
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念觉，念正即正观。一行三昧就是正观，正观诸法实相是真念佛。 《佛藏经》云:“见无所有，名为念佛。念无分别即是念佛，复次，见诸法实相名为念佛。何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空无所有，以是毕竟空无所有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644223.html
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创教的目的和落脚点在哪里？对世俗的名闻利养的态度如何，平时是否讲究享受。等等。
3、依据佛经加以甄别。《佛藏经》载佛言：“当来之世，恶魔变易，作沙门形，入于僧中，种种邪说，令多众生入...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351644717.html
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，不过才十几岁。《佛藏经》说︰老上座们斗诤分散为五部；唯有‘年少比丘多有利根’，住持了佛法。‘沙弥虽小不可轻’，小乘经本有此意，到大乘佛法中，才充分的...
李富华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547176.html